九品覺王

(九品覺王, 九品觉王)
The king or lord of the bodhi of the Pure Land, Amitābha.
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指阿彌佛陀, 因阿彌陀佛是九品淨土的教主。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 九品觉王 → 九品覺王 — 指阿彌佛陀, 因阿彌陀佛是九品淨土的教主。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — pĭn ㄆ〡ㄣˇ 〔《廣韻》丕飲切, 上寢, 滂。 〕 1.眾多。 參見“ ”、“ ”。 2.事物的種類。 《易‧巽》: “六四, 悔亡, 田獲三品。” 孔穎達 疏: “三品者, 一曰乾豆, 二曰賓客, 三曰充君庖廚也。” 《後漢書‧袁京傳》: “朝廷以 逢 嘗為三老, 特優禮之, 賜以珠畫特詔祕器, 飯含珠玉二十六品。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄‧方物》: “ 趙郡 李述 著《慶曆花品》, 以敘 吳中 之盛, 凡四十二品。” 《紅樓夢》第十九回: “米有幾樣?果有幾品?” 3.物品,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九会说──华严九会说 → 九會說──華嚴九會說 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 華嚴者, 謂如來以萬行因華, 莊嚴法身果德也。 九會說者, 如來與菩薩四眾、 天龍八部, 於菩提場等處, 九番聚會而廣說此法也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 四眾者, 比丘、 比丘尼、 優婆塞、 優婆夷也。 八部者, 天龍、 夜叉、 乾闥婆、 阿修羅、 迦樓羅、 緊那羅、 摩睺羅伽也。 梵語菩提, 華言道, 樹名也, 如來於此樹下成道, 故其處名菩提場。 ) 〔第一會〕, 此會菩提場, 普賢菩薩說如來依報因果法門, 自第一卷至十一卷, 共六品經。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九會說──華嚴九會說 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 華嚴者, 謂如來以萬行因華, 莊嚴法身果德也。 九會說者, 如來與菩薩四眾、 天龍八部, 於菩提場等處, 九番聚會而廣說此法也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 四眾者, 比丘、 比丘尼、 優婆塞、 優婆夷也。 八部者, 天龍、 夜叉、 乾闥婆、 阿修羅、 迦樓羅、 緊那羅、 摩睺羅伽也。 梵語菩提, 華言道, 樹名也, 如來於此樹下成道, 故其處名菩提場。 ) 〔第一會〕, 此會菩提場, 普賢菩薩說如來依報因果法門, 自第一卷至十一卷, 共六品經。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九部──大乘九部 — ﹝出大智度論﹞ 謂佛所說大乘諸經, 無因緣、 論議、 譬喻之三部, 故云九部也。 以大乘直說大法, 不假因緣; 唯談圓理, 故絕論議; 獨顯真常, 不待譬喻, 是以大乘諸經, 唯存方廣等九部也。 別論雖爾, 若通而言之, 凡大小乘經, 無不具有十二部也。 〔一、 脩多羅〕, 梵語脩多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機也。 經, 法也、 常也, 乃聖教之總名。 今言脩多羅, 即經中長行之文也。 謂直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘, 是為長行。 〔二、 祇夜〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 發覺 — (發覺, 发觉) 1.發現, 覺察。 《史記‧梁孝王世家》: “ 彭離 驕悍, 無人君禮, 昏暮私與其奴、亡命少年數十人行剽殺人, 取財物以為好。 所殺發覺者百餘人, 國皆知之, 莫敢夜行。” 《漢書‧酷吏傳‧咸宣》: “於是作沈命法, 曰: ‘群盜起不發覺, 發覺而弗捕滿品者, 二千石以下至小吏主者皆死。 ’” 《通典‧食貨九》: “用錢貨銅, 事可尋檢, 直由糾察不精, 致使立制以來發覺者寡。” 《孽海花》第四回: “我道是甚麼秘事給你發覺, 原來你說的是 薆雲 !” 魏巍… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五周因果──華嚴五周因果 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 所信因果〕, 謂華嚴第一會, 菩提場說, 如來依正果報法門, 自第一卷至第十一卷, 共六品。 前五品, 顯舍那依正果德; 後一品, 明佛本因, 令人信樂, 故名所信因果也。 (梵語菩提, 華言道。 謂如來成道說法之處, 故云菩提場。 六品者, 世主妙嚴品、 如來現相品、 普賢三昧品、 世界成就品、 華藏世界品、 遮那品也。 ) 〔二、 差別因果〕, 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五周因果──华严五周因果 → 五周因果──華嚴五周因果 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 所信因果〕, 謂華嚴第一會, 菩提場說, 如來依正果報法門, 自第一卷至第十一卷, 共六品。 前五品, 顯舍那依正果德; 後一品, 明佛本因, 令人信樂, 故名所信因果也。 (梵語菩提, 華言道。 謂如來成道說法之處, 故云菩提場。 六品者, 世主妙嚴品、 如來現相品、 普賢三昧品、 世界成就品、 華藏世界品、 遮那品也。 ) 〔二、 差別因果〕, 謂第二會, 普光明殿, 至第七會, 重會普光明殿。 說十信、 十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種人起塔 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 如來塔〕, 如來有三義: 若云無所從來, 亦無所去, 此法身義也。 第一義諦名如, 正覺名來, 此報身義也。 乘如實道, 來成正覺, 此應身義也。 謂如來萬德悉備, 三覺俱圓, 天上人間所共尊仰, 是故滅後, 應當起塔供養。 (第一義諦者, 謂實相中道之理, 無二無別也。 萬德者, 萬行功德圓滿也。 三覺者, 自覺、 覺他、 覺行圓滿也。 ) 〔二、 菩薩塔〕, 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺眾生, 又云覺有情。 謂菩薩上求佛道, 下化眾生, 憫物情重,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种人起塔 → 八種人起塔 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 如來塔〕, 如來有三義: 若云無所從來, 亦無所去, 此法身義也。 第一義諦名如, 正覺名來, 此報身義也。 乘如實道, 來成正覺, 此應身義也。 謂如來萬德悉備, 三覺俱圓, 天上人間所共尊仰, 是故滅後, 應當起塔供養。 (第一義諦者, 謂實相中道之理, 無二無別也。 萬德者, 萬行功德圓滿也。 三覺者, 自覺、 覺他、 覺行圓滿也。 ) 〔二、 菩薩塔〕, 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺眾生, 又云覺有情。 謂菩薩上求佛道, 下化眾生, 憫物情重,… …   Dictionary of Buddhist terms

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